第二百二十九章 幽州初论 (1/2)

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幽州州牧府中，此时自张四海以下，一众文臣武将，正看着站在厅中的那青年人侃侃而谈。

“周书曰：‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。’财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封于营丘，地舄卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富彊至于威、宣也。”

“故曰：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：‘千金之子，不死于市。’此非空言也。故曰：‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。’夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”

“如今幽州便是在张大人的治下，如此行事，由此可见张大人所行之策，概言之可为重商而行了！”

听着郭嘉如此说，张四海却是没有多少讶异的神情，毕竟他所做的那些事情，便是如此，通过商业，交易各处所需，如此既能够让幽州获得财富，又能够保证草原上的外夷和中原各处交通有无，进而通过这些往来的交易，增加了解，让中原的汉人少了对外夷的蛮荒之论，也让外夷人看到了不需要拼却性命也能够让自己过得好日子的另一条路。

相比之刘虞，那时候的乌桓，鲜卑人会选择相信刘虞，大多数只是因为刘虞自身的人格魅力，而今的张四海，自是知道以他的身份和地位，不会让这许多人都相信于他，故而他要做的便是让这些人实实在在的感受到他的好，跟着张四海会有衣食丰裕，会有平和安定，如此的张四海，如此的幽州怎能不让那些草原上的人热忱以待。

而南来北往的客商，都知道，要在这个乱世之中，有幽州这么一个地方，对于他们这些人能够提供交易的平台和去到，自然对于能够给他们指出这条路的张四海心向往之。

看郭嘉这个张放从河东带来的年轻人如此精准和明晰的将幽州的治政分析出来，除了张四海的幽州众人也都有些惊讶于郭嘉的才具。

“奉孝果是大才，有奉孝在我放儿身边为助，却是我儿的福气啊！”

张四海对于郭嘉如此的推崇，当然不会让田丰和沮授两个人为之生气。毕竟张放身为张四海的接班人，有这样的大才成为了幽州的一份子，可以想见，幽州的强国富民自当不容置疑了。

眼见郭嘉被张四海如此看重，张放也是欢喜。

“父亲，奉孝所言之幽州治政之策或有不到之处，孩儿如今在河东也渐渐明白了政事艰险，故而希望父亲能够不吝指点我们这些小辈的，好让我们能够跟着咱们幽州好生的在河东诸地也生发些！”

听张放如此说，张四海当然明白，自家儿子如今走到河东太守的位置上，若还是像当初在上谷时，只管兵，而不理会其他事务，定然是无法想象的。也就是现在他有荀彧这样的大才帮衬着，才让河东的政事没有耽搁。当然作为张放，他这个位置即便不需要对于政事做到事无巨细，都能了然于胸，但也应该知晓些基本的事情。

“所谓无农不稳，无工不富，无商不活。没有农事的发展，首先百姓的食粮都不能够保证自然也就没有什么军中的粮食保证了，而无工不富，只有百业兴旺，工坊之业铲除丰富，百姓们也才能从中获益，人们彼此交易所需，可达到互动有无，各自满意的结果。而所谓商事，便是将这简单的交易范围扩大，不仅仅局限于人们平日里可以接触到的生活范围，而是将这种交易扩展至无限大的空间。”

“这就像是货殖列传中的，莫论是山西之材、竹、谷、或者是山东的鱼、盐、漆；还是江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连；以及龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出釭置，这些物事之所以能够流通转活，便是商事的作用。”

“我出身商贾，自蓟城起，在上谷而立市。而前时通行塞外倒也看得出那些乌桓人或有穷凶极恶之辈，也非全是狼心恶行之徒，他们之所以会常有南下中原，肆虐边塞，不过是他们不擅生产如咱们汉人一般的丝帛之华美物，却还艳羡，不能打造适用之铁器，却还缺需，他们自然不是没有yù_wàng的石头，自然有着这些yù_wàng的驱使，总会做些寇盗劫掠的恶事。”

“有道是，防民之口甚于防川，而对于这些外族人的处置，想要防备他们时时的侵袭骚扰，也不如对他们的yù_wàng做些满足，堵不如疏，我们不会惯着他们，怕他们动手劫掠，对于这些事情，自当以暴制暴，然而除了这些，我们应该让他们明白，只有按照我们的要求和规制，或者以物易物，或者交易所需，便能满足他们的yù_wàng，如