第7章 法术与货币 (1/3)

一个瓷币的购买力是不低的。

由于有着大宗师加成，这玩意无法仿造是真的，但是贵为大宗师做的东西，数量自然不会很多。

所以这里也是有底层代币的。

一个力工，要工作一天的劳累，才能赚到一个瓷币。

不少吗，但是账目不是这么算的。

常识性问题，一个工人，一个月3000工资，和一天100元工资，谁的薪水高。

难道不是一样高吗，不，是一个月月薪的人高。

一个活儿按天数收费，那么就必须考虑，没有收到活儿的时候，的吃饭问题啊。

比如说，要想获得与月薪3000的人同样的生活水平，而一个每天找到活儿才能吃饭，手停口停，如果这个人一个月只有15天才能找到工作，那么他的日薪的底线就是200元，如果他一个月只有10天有工作，那么日薪底线就是300元。

这就是你看那些人，一个个自称日薪如何如何的。

其实就是快过不下去了，想办法而已。

王一鸣去卖炸鸡，需要什么成本吗？

成本几乎为零。

作为给儿子的食物所系，那些炸鸡几乎取之不尽啊。

他再去走了几家店铺，很快拿下后，于是在秘境都城的南城，也就是穷人居住的地方，某家店里的鸡肉很好吃，而且还“不贵”的消息传了出来。

当然了，秘境人活的很憋屈，可以说，只有很少的人，才能有办法和实力买这么一份儿炸鸡。

但是，人类向往，好奇，追求的天性是无法掩饰的。

在城南迅速出现了一种很有趣的饮食方式，就是几个人一起合伙买一只炸鸡，按照某种方式瓜分后分食，有些婚宴也咬咬牙拿下，反正这东西不能说买不起，只是架不住天天吃啊。

这种事情，即使传到某些人耳中，也不会引起什么反应，因为哪怕是贵族，工作调动，员工因为老母而不肯离开的事情，也是时而发生的，如果这都接受不了，那简直就是世界上最可怕的统治者了吧。

有个故事，说的是慈禧身边的宫女们，平时的时候，待遇简直超级优厚，不仅仅是生活和工资方面，连态度上，都接近于干女儿一样的态度和蔼，温情脉脉，什么梳头，什么在睡觉以后，时刻看护。

但是，一旦她们犯错，就是宁错杀不放过的，也要赶走。

因为这些人，内心不能有一点负面不满足的地方，不然的话，随便某一次，脑门一热。

人也就素了。

所以，即使再残暴的统治者，对于负责你吃食的仆人，也不可能太恶劣，当然，一旦得罪了，往往就是直接下狠手弄死就是。

这也是为什么，没有人恶狠狠的直接下手的缘故，哪怕一些别的家族的管家什么的，知道了这么一个人，从侯府流出来的珍贵食谱，但打狗还得看主人呢，毕竟是和侯爷和平“分手”哦不辞职的，万一那天再回去工作呢，还是暗暗接触一下吧。

饮食很重要，再重要强大的人物，也要吃东西。

所谓“鸟为食亡”，所谓“人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌”，通过饮食，机体从食物中不断获取能量和营养物质。

在原始社会及动物世界里面，普遍的法则是“饥则求食，饱则弃余”，饱一顿，饥一顿。

“从混沌到有序”，伴随着社会发展水平提升，以及文明的进化，人类可以获得更加稳定的食物供应，开始规律性进食。《论语乡党第十》中记载：“食不厌精，脍不厌细。”又指出：“不时不食。”讲的就是要按照时令、季节、时间，才能够吃东西。《孟子滕文公》指出：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”这里的“饔”，是一天中间的第一顿饭，叫作“朝食”；这里的“飧”，是第二顿饭，叫作“餔食”。按时吃饭，规律性饮食，能够很好地避免了饥饿感，又不至于使消化器官长期处于紧张的工作状态，使人体对营养成分的吸收也更充分。

作为历史悠久、技术精湛、品类丰富的中国菜，又因为地理环境、气候物产、文化传统以及民族习俗等因素的影响，形成了富有特色的“八大菜系”，分别为川菜、鲁菜、粤菜、闽菜、苏菜、浙菜、湘菜、徽菜。饮食体现了某个地域、民族乃至国家的文化特色。

鲁迅曾经说过：“中国不过是一个巨大的厨房。”我们把陌生人，称为“生人”；交情不错的人，称为“熟人”；在人际交往中，形容如鱼得水的人，叫“吃得开”；与有地位的人交往，叫做“吃香”。从一家人的“年夜饭”“团圆饭”，到朋友同事请客的“做东”“饭局”，再到社交网络上的美食直播，“吃”的重要性更多建立在“人”的社交属性方面。

在酒桌上，平日里掩盖在制度下的权力欲、控制欲，通过酒对身体的施虐与自虐完美的表现了出来。“酒”成了权力的介质，把纸面上的权力转化为了实实在在的人身控制。酒越烈酒越多，控制的快感越强，谄媚越有效！很多酒桌老手都觉得一个人喝酒没意思，因为对酒的上瘾，其实是对权力的上瘾。哪怕这权力再小，酒精也能放大，带来平时没有的快感。所谓的:“不喝就是看不起我”等于“你不虐自己就是不听我的，就是诋毁我的地位。”久而久之，国人对酒既爱又恨。爱是功利性、面子的，恨则是情感性、生理性的。真正感情上爱酒的国家，餐酒必不可少，是生活的一部分。但中国饮食文化那么发达