第五九六章 一魂不散 玉泉观老僧普净 (1/2)

自己都打不开位面通道，小小诸葛亮怎么可能有能力让自己离开？

可惜就是孙岳再激动，女娲都没有然后了，也只能让孙岳耐心的等待下去，同时继续留着诸葛亮看热闹。

至于回幽州，孙岳则已经完全不担心，却是仅一个土地分配，就已经注定所有诸侯最后都会输，哪怕就是曹操的强大。

再加一个男女平等，却不是所有人都像刘备一般妻子如衣服，不将女人当人看的。

而受儒家男尊女卑思想毒害最深的，自也都是那些读书识字的士族世家，平民百姓连字都不识，自是更容易接受男女平等。

更尤其一些可以一怒为红颜之人，同样吕布一般为自己女人可以杀人之人，自就更容易接受男女平等。

虽然都是生活在大汉王朝的天空下，但却并非所有人都是汉室独尊儒家的男尊女卑，甚至汉帝更荒淫无道。

所以大汉不过是中华大地的一个时期，一个独尊儒家男尊女卑，百姓如猪狗，女人如衣服的时期。

当然自也并非所有人都一样。

然后孙岳再想看热闹，便也被女娲管住了，暂时没什么热闹的，你个猴子还是赶紧恢复，不然等三界五老欺上南海，你个猴子难道要窝囊的带着我们跑路？

于是无人知道的孙岳跟观音菩萨再次进入闭关状态。

同一时间，刘备也紧接聚集江夏之兵，而准备开始往益州开进。

至于真正江夏之主的刘琦，则是直接病死了，如倒霉的父亲刘表一般，在‘天命’归刘备之下，也跟刘表一样病死了。

可惜明显邪教道教的天命也是不准的，说好的荆州天命有所归，溪中蟠龙向天飞，所谓‘天命’也不过是妖人司马徽的安排。

但显然妖人司马徽法力不够，结果天命就没有成，荆州反而被曹操得了。

就只有一个妖人诸葛亮，成功施法阻止了中华一统，奠定了中华大地的四国分裂，似乎又可以延续几十年的战乱。

但可惜明显背后不止一只黑手，却还有一个孙岳和观音菩萨，而郭嘉、吕布等人就是孙岳和观音菩萨的代表。

谁让孙岳没有兴趣看《三国演义》，就因为《三国演义》刻意对刘备的美化，便让孙岳失去了细看的兴趣。

而开头第一回就记载了：‘榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色……’

明显的故意美化，而抹掉了好犬马逗狗、美衣，没有贵族世家的命，却有世家贵族的纨绔爱好。

一个好逗狗、美衣之徒，会性宽和，寡言语？一个有学历有出身，三十岁还贩屦织席为生的货，如何就成了英雄？

最关键一句‘喜怒不形于色’，后边却又一次次的记载刘备大喜。

却是明显美化的互相矛盾了，结果美化不成，却反将刘备记载成了一个虚伪之徒，因为前提第一回都说了，刘备喜怒不形于色。

那么一个喜怒不形于色的人，会将自己心中的大喜表现在脸上？明明喜怒不形于色，却又表现的大喜，又是何等的虚伪？

同样一个喜怒不形于色的人，连喜和怒都不表现在脸上，会将心里的难过表现在脸上？

最关键是，这个人还是能够眼睛都不眨一下，将自己的至亲母亲、夫人、儿子丢下不顾逃命的人，其会为不相关的人难过流泪？

就别逗了！一个真正喜怒都不形于色的人，突然为百姓难怪而哭，又是何等的虚伪？

更尤其《三国演义》的记载，还将别人的功劳强安在关羽的头上，同样强安在张飞、刘备、诸葛亮的头上。

所以孙岳对于《三国演义》自就没有了兴趣，却不知很快关羽被孙权弄死后，却是会成神的！那么又会成为哪里的神？

也正是女娲说的惊喜之一。

而无人知道的孙岳跟观音菩萨闭关。

紧接曹操便就又送了一批女儿让郭嘉接收，结果郭嘉也只能无语。

但好在也都是识字的人，幽、并、青三州中华刚好正缺少识字之人，郭嘉在针对性一番教育（洗脑）之后，自也都是放心的用。

至于怕一众的女儿叛向自己父亲？在中华之地可以真正男女平等，甚至可以在中华为官，叛回自己父亲身边，继续等着命运不由自己做主吗？

所以郭嘉完全不担心。

而同一时间紧接，在妖人诸葛亮施法成功阻止中华一统后，便也再次变得热闹起来。

曹操不甩一皱刘璋派去的废物张松，但却多次征兆凉州军阀马腾之子马超，可惜每一次都被马超拒绝了。

而曹操伐江东之际，结果马超却又在曹操后方蹦跶起来了，却也是曹操铁索连环战船被烧之后，不得不暂时退兵的原因。

必须得先收拾了后方的马超才行，只有北方孙岳，则是似乎可信的，完全不需要担心，以后的关系以后再说。

于是曹操再收复马超凉州，马超则也巧合的败走益州，然后投降刘璋的死对头张鲁。

而曹操对付马超的同时，不想荆州竟又被孙权拿下来了。

同时益州刘璋也是听取别驾从事张松意见，然后迎刘备入川，准备用刘备伐汉中张鲁。

但怎么也没想到的是，刘备竟然跟属下张松、法正等人里应外合，反调头攻打益州。

结果这里神奇的，却又回到了后世地球的历史轨迹，而在法正等人的背叛为内应之下，刘备很快便一路进至成都。

而成都无论是吏