性,这就是真识;阿赖耶识能生一切法,变现一切法,这就是现识。第七识传递第六识而起分别,就是分别事识,也叫分别识。
老僧话语,却含深深佛理,他是站在真识上看等一切,地水火风不过分别有名,是谓分别识,在老僧心中,根本无所谓地水火风,他真的做到这一点,所以地水火风根本不能起作用。
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