一六九 阎王叫人三更死 (1/2)

但是公孙续喉头蠕动了几下，说出的却是另外一番话，只听他道：“大将军虽然在官渡打破袁绍，让他损兵折将，粮草也损失惨重，但是袁绍在河北经营多年，根基深厚，加上地方大族拥戴，恐怕短时间内要把袁绍歼灭似乎不太可能，就算邺城破了，他还可以逃到幽州，甚至可以连接素来和他相善的三郡乌丸蛮族，没有十年以上时间，袁绍恐怕是不会有性命之忧的。”

曹彰闻言点了点头，没有直接驳斥公孙续的话，反而大为赞许：“伯亢确实是家学渊源，大局眼光极为出众，说的也的确是事实，但是不知伯亢是否听过一句话？”

公孙续问道：“请大人说来听听。”

曹彰笑道：“就是阎王叫人三更死，不能留人道五更，袁绍只怕明年就会寿元已尽了，树倒猢狲散，没了袁绍，旗下谋臣将领派系林立，诸子互不心服，到时北方袁绍的地盘只怕立即就四分五裂，只怕这十数年时间要减去一半，我说的袁绍四期就是建安七年！”

曹彰说这话完全来自于他对三国历史那有限微薄的记忆，袁绍在官渡之战一年后便及病死了，其实这也不难想象，雄心万丈地带着数十万军民杀过黄河，意图一统天下，结果却只带着数百人逃回老巢，这种打击是巨大的，非常巨大，就好像一个亿万富翁突然破产只剩下几间门面，还要面对竞争对手强烈的打压，失败的阴影和一蹶不振的前景以及即将面对的强大压力都足以让一个人病倒，甚至病死。

袁绍生于153年，今年已经53岁了，经受这样巨大的打击，病倒并不奇怪，何况他出生名门望族，却输给了他一辈子都看不起的阉宦之后曹操，自尊心也受到了严重的打击，在实力和精神的双重打击之下，一年之后病死并不出奇。

何况不久之后，曹操在仓亭还会狠狠挫败袁绍一次，曹彰认为这将是压垮袁绍精神的最后一根稻草，也是让他一病不起的原因。

公孙续不是后世的人，自然不知道曹彰为什么能够作此断言，不过曹彰自从城门射戟一事之后就受到了天下瞩目，后来的汝南剿匪，斩杀颜良，火烧乌巢都造就了他的赫赫名声，曹彰大大名在北方和中原那绝对称得上是如雷贯耳，加上三族论和朝堂吟诗两件事，更让曹彰才名遍布天下。

安国，窃国，掠国的概念那那句“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人”同时让天下人知道了这位年少的执金吾不但在战场上手段神鬼莫测，文才也是惊艳非常，公孙续自然也知道这些事迹，所谓盛名之下无虚士，所以当曹彰说出这没有根据的断言时，公孙续却不敢认为这是瞎说。

毕竟在古代鬼神之论还是深入人心的，要不然张角也没法掀起黄巾之乱这滔天狂潮，所以也有不少人认为曹彰是天生奇才，或是将星转世，公孙续在没见过曹彰时对这些也是半信半疑，但是曹彰却一眼识破了他的身份，却让他有些相信曹彰非人的能力了。

不过一年时间说短不短，说长不长，这结果还要拭目以待，所以公孙续说道：“如果明年袁绍真的死去，续愿意答应大人说的任何事。”

曹彰等的就是这句话，他坚信袁绍会死，无论是历史的记载还是自己所以经历的事情都可以证明这样的打击和压力是常人难以承受的，也许有人认为袁绍的兵败等同于曹彰赤壁之战之败的情形，那是绝对大错特错的，赤壁之战死的多是荆州降兵，至于曹操的主力人马应该是未伤根基。

这不是曹彰在历史上学到的，而是他来到这个时代多年，经过学习，观察和自己行军推测出来的可能性，因为在这个时代，所谓的百万大军，就是总数有一百人的军队，但是所谓三军未动，粮草先行，一个士兵需要配备三个运粮民夫，才能远征，这就是曹彰五千军队却有一万五千个民夫的原因。

民夫不但要负责运量，还要负责埋锅造饭，安营扎寨，甚至在远离水源的时候还要担任运送水的任务，远征时军事穿在札甲里面的衣服需要清洗，防止细菌感染，清洗的人也是民夫，在大型的战场中，后勤是决定胜败的关键，很多细节的好坏都来自于后勤，民夫的多寡决定了战士的状态，衣服洗的频率多一点，穿着就舒服些，粮食多一点，就挨得久一些，就算一个再高素质的士兵，看到没有粮食，民夫死光，也会崩溃。

想想一个士兵，衣服要自己洗，饭要自己做，营寨要自己扎，那还有力气和心情打仗吗？士兵的天职就是拼命，而不是做这些琐碎的事情。

而赤壁之战发生在荆州，当时荆州在曹操的控制之下，他没理由从中原调用几十万民夫去荆州，一来扎营要搭建水寨，中原民夫可不如荆州民夫在行，而来要有大量的船只，曹军民夫会驾船和保养船只的民夫少之又少，所以曹彰认为赤壁之战死的人大多是荆州的民夫，士卒，至于曹军的根本只怕没有受到多大影响。

这就是为什么在赤壁之战后曹军丢了荆州，但却没让孙权和刘备长驱直入的原因，曹操也没有因为赤壁之战一病不起。

但是袁绍却不一样，他死的是自己北方的精锐，丢的是自己北方募集来的民夫，其损失的致命的，对袁绍的打击也是致命的，这就是曹彰认定袁绍会在一年后死去的原因，因为无论北方世族再怎么支持袁绍，他也很难再凑齐十几万精兵和数十万民夫了，因为在汉末战乱连连，人口本来就不