第四百一十七章 论证 (3/4)

这是随随便便能够讲的事情吗，您是不是太说的太轻松了，那可是要封神殿呢。

这下子乔木都跟着瞪眼了，太着急了，完全可以两样并行吗，科学得到普及了，你不用封神殿，信奉的自然就少了吗，这下子好了，一下子弄得动静这么大，大家接受率会受到阻挠的。

不知道世上有偏激这么一说吗。

果然立刻就有大人站出来了：“兹事体大，祭祀大人还请仔细斟酌。”

随后就有大人站出来了：“本不该我等开口，神殿封上，祭祀该当如何。”

然后看向城主大人，你家祖宗都在神殿供奉呢，你就不开口，真的认同吗。

燕城主：“神殿既然暂封，祭祀自当暂停，我燕氏祠堂，也已另寻他出，既然是祖先示警，你我后辈总要重视起来的。”

乔木松口气，看吧这才是搞政治的呢，什么话都不能说死了。暂停就好，搞好了科学，以后就全停了，搞不好，那就继续祭祀好了，这个多简单的事情呀。

祭祀大人不太满意，岂不是说，他还要顶着祭祀大人的名头在神山的庄子里面独居。不要。

祖先示警自然要重视的，诸位大人不在纠缠于神殿被封的事情，说白了那是燕氏宗祠之处，只要燕氏自己能够接收就好。祭祀的话，换个地方也是一样的。

至于推行科学论，诸位大人就觉得把乔氏抬得太高了，百家学说，怎么就非得推行科学论呢：“科学论，下官曾有幸拜读过。作为趣味倒也颇有小意，若说推行，广为人知，怕是少了些底蕴。”这算不太惹人的说法。

乔木都觉得人家说的真好。若论文采的话，岂止是底蕴呀，她能讲通顺就不错了，里面都是大白话，对于这里的文人来说，乔木摇摇头，人家都当趣味在翻阅呢。

这话本是同城主大人与祭祀大人说的，可城主大人同祭祀大人都看着乔木，乔木脸红，让自己开口吗，这种场合，被人看重应该挺骄傲的，可惜自己天生不太能拿出手。

咳咳：“咳咳，就像这位大人说的，科学论确实直白了些，可里面的内容直白易懂，哪怕是不通文墨的民众，也能听的明白。同诸位大人的学识比起来，科学论确实只有趣味小意，可他能够开发民智，让民众，不在受蒙蔽之苦，就如同有病就医一样。”

不需要乔木说的太过直白，诸位大人心里也是明白的，有些地方偏僻，生病不就医，却邀请神婆驱邪。误人误己。

乔木：“诸位大人学识丰厚，数十载积累，自然能够辨别真伪是非，不被欺世小道蒙蔽。民众辛苦，多为贫贱，如诸位大人这般寒窗数十载，怕是无能支应，相对来说，科学论的易懂直白就颇具优势了，他不用数十载学识底蕴为基础，田间地头作为趣味小意东西，就能让民众受益，不再为人所骗。我乔氏以机关术闻名，见识浅薄，学识有限，也只能够做到如此了。其他还要仰仗诸位大人。”

说完规规矩矩的退后好几步，就没见过这么谦逊的人。里面的意思还有，你们爱学就学，不该学我们也不强求的，你当我知识不值钱吗。

燕少城主满意的不要不要的，知进退。燕城主更是满意，乔氏至少有一样不错，从来不张狂。哪怕是这种时候。祭祀大人的心情也好。

乔木说的得体。确实如此，还把诸位大人给捧了一番。连属官大人都点头，确实如此，若是人人都能如他们这些读书人一样，数十载的寒窗苦读，自然就不用在学习科学论了，也不会被蒙蔽。

百姓那就是读不起书，才会被骗的吗。

大家完全忘记了，科学论里面好得多的东西，他们也是看到了才明白，原来被骗了那么多年的。可见大家都愿意被捧着的。

燕少城主身后一位老大人开口了：“即便是如此，确实对我燕城民众有利，可推广起来，实属不易，诸位大人都该知道，燕城向来被人称作贫瘠，民族众多，民众多为不开化山人，有赖于燕氏同诸位氏族百年努力，才有今日燕城聚城而居，耕种而食。下官以为，祖辈打下基业艰难，该以稳妥为准。”

乔木感叹人家会说话，自己捧了一把在座的大人，这位就捧了一把在座的祖辈。都是人才呀。

燕少城主：“就是因为有了祖辈的基础，才有咱们现下开放民智的便利。那么艰难祖辈都做到了，如今祖辈已经给我等打下了坚实基础，我等正该是迎难而上之时，怎能不战而退呢。”

乔木喜滋滋的，不就是自家男人，太给力了，说话自带英雄气概。

老头：“可该如何推广。”

乔木都鄙夷的看向老头，要是什么都弄好了，要你们这些官员做什么呀，东西都给你们准备好了，如何推广你们都不知道，还要不要做官了呀。

连燕城主都耷拉脸子了。

燕少城主再次递给他爹一份东西，乔木远远地瞧着就眼熟，好像是这段时间燕阳整理出来的数术题。话说他们夫妻闺房之乐，这人怎么拿给他爹看呀，乔木有点脸红，新婚的时候两人基本上每日都要解上两道题在歇下的，想想新婚呀，就是做题，那也是绮丽的很的。

燕城主：“这就是我儿说的便宜之法。”

燕阳：“此法用作数术确实