第三百四十三章 破碎之秘 (2/3)

简单的说，就是修炼者可以吸收天地万物精华为自身的力量之源，与一股无比庞大的力量相结合，达至阴阳互易、循环不息，内力无边无际的层次。

这种方法，乃是以自身的心灵作引，与天人境界沟通天地元气补充己身虽然有着十分相似的效果，却也有着本质上的区别。

而第三十六幅的浮雕下方写着：“天地一太极，人身一太极，太极本为一，因小成大小，因意成内外，若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。”便是风云位面所缺失，此世独有的心灵修炼之法。

要达至这境界的法门，就是要把“心”这堵定内外的围墙拿走，让人身重归于宇宙，达成“太极”的状态，既无人身，何来困境？

要把心拿开，先要守心，当守至心的尽极，物穷则变，始能进军无心的境界。

抛开一切凡念，将精神贯注灵台之间，不存一念，不作一想，浑浑沌沌，无外无内，无人无我，没有空间，没有时间。

尽去诸般相。

这样的修炼之法，比起夏阳以往通过拳术来凝炼心灵，可以说高出不止一筹！

还有第三十八幅，便是精神修炼之法，乃是教人如何进入致虚极守静笃的精神领域，与天上星宿共同在这无边的宇宙一齐运转，天地之精神，实乃我之精神，天地之能量，乃我之能量。

战神图录四十九幅浮雕石刻，每一幅都有其惊人的作用，许多至理更是他过去所学不具备的，即便强如夏阳，也是受益匪浅。

夏阳在参悟着战神图录，补全自身武道之时，心中也越发肯定，这门功法绝非人间所有。这一点，光是从他脚下这座战神殿便可得知。

任谁都看得出来，整座惊雁宫绝非人力所能建成，而从那巨大浮雕之上，那头戴面具和身穿奇怪甲胄的战神，也可判断出，其营建者几乎可以肯定是地外文明！

其中最有力的证据，便是地下迷宫中的那张星图，据夏阳判断，那极有可能乃是一个未知的星空坐标。

根据他的推测，那个坐标的位置，很有可能便如《遮天》世界里的北斗星域一样，也就是那个地外文明的来源。而从广成子进入战神殿的时间来看，那个地外文明早在比三皇五帝时期还要更早的史前，便来到了这个世界，或许还有可能与此世的人类源流有关。

他们由于某种原因，来到破碎虚空位面的地球，甚至可能被困住，否则未必会耗费那么大的功夫修筑出惊雁宫，乃至令东来破碎之地的十绝关。

夏阳此前在伤势痊愈之后，便已前往过离他不远的十绝关，虽然未能入内，但无论是外面的种种布置，还是从原著中的描写来看，十绝关都和这座惊雁宫有着极为密切的联系。

据他猜测，地外文明在此世修建起惊雁宫和十绝关，大概只有两种原因，第一，那些人乃是为传道而来，第二，则有可能是因为交通工具坠毁，受困于此，不得不想办法“回家”。

如果是第二种假设的话，那么他们返回的办法，无疑便是“破碎虚空”！即以后来人类称之以武道及精神力的方法，打开“仙门”，回到或者说争取到一个返回家乡的机会。

简单地总结一下，就是史前曾有一批“外星人”来到过破碎虚空位面的地球，由于飞船被毁，不得不另辟蹊径返家，于是利用自身的ròu_tǐ条件，创造出来“破碎虚空”的办法。后来这批外星人极可能加入了人类的遗传信息，即他们很有可能是人类的远祖之一，所以人类中的一些强者，也能效仿此法，达到“破碎虚空”的层次，离开此世。

夏阳的推断并非空穴来封，需知破碎虚空，在道家的观念中谓之为“飞升”。若是能将肉身修炼到足够强，如道家所言的“道体”一般，成为一个小型的“飞船”，足以承载宇宙中的压力，而本身的精气神则元神化，成为不灭的“道胎”也就是主机，再经过适当的一个“加速”，便可以打开黑洞，利用道体实现空间跳跃，最终摆脱黑洞，达成星际旅行。

而即便道体在这个阶段被伤害，由于他的元神强度足够，也可以抵御大部分的能量冲击和伤害，也可以通过道家所言的夺舍法或藏密所谓的转世轮回，再度组织道体。

随着他对惊雁宫的了解越深，也越发肯定自己的想法。尤其是他根据星象和易理去推算得出，惊雁宫是可以根据天上的星位自行移动的，这一点原著之中也有言明，惊雁宫在传鹰进入之后，百年之间，蒙人都不知其所在，这说明此宫又移动了，它更似一个地下的移动基地。

从星象去看，再结合之后的《覆雨翻云》中对拦江岛的描写，夏阳可以肯定，百年后那座常年迷雾笼罩的拦江岛，便是惊雁宫下一次移动之所。

其地理位置，大约在怒蛟岛附近三十里内，而后世的浪翻云恰好正是生于斯长于斯之人，而庞浪二人决战之所，选在此处也大有深意。

庞斑在最终一战中被浪翻云和鹰缘二人送走，是因为庞斑的道体、道胎都具备，只欠加速，而浪翻云比里赤媚还快半分的速度和覆雨剑，正好可以给他速度甚至破开一个类似燕飞一样小仙门，给了庞斑飞升而去的经验。<