第一千两百四十三章 历史的惯性！ (1/2)

“唐，唐三藏？”秦墨愣了愣，“卧槽，历史惯性又出现了！”/p

巡官都摸不着头脑，“会昌寺主持法号叫道藏，不叫唐三藏！”/p

“走，去会昌寺看看。”秦墨来了兴趣。/p

巡官也不敢多问，连忙在前头引路，“这会昌寺，在西北的金城坊，过去需要两刻钟的时间，要不，下官派人去请会昌寺的现任主持？/p

现任主持是道藏的弟子，法号辩机。”/p

我了个大槽。/p

辩机？/p

就是那个跟高阳么么踹的辩机和尚？/p

说起这个辩机，他就想到了窦遗爱。/p

再加上高阳正好有了，他心里也是有些担心。/p

害怕历史的惯性再次出偏差。/p

要真如此，那乐子就大了。/p

见秦墨脸色不对，高要道：“少爷，您知道这个辩机和尚？”/p

“嗯，听过大名！”/p

秦墨无奈的点点头。/p

“据说这辩机和尚，生的唇红齿白，相貌英俊。/p

其高才博识、译业丰富，又帮助道藏共同编纂大乾西域记，名声大噪。/p

不知道有多少香客闻名拜访。/p

几乎将会昌寺的门槛都给踏破了。”一旁的巡官说道。/p

完了完了，唇红齿白，相貌英俊，博学多才，又会说话，那个女人看了不喜欢？/p

秦墨幽幽叹了口气。/p

先看看再说吧。/p

他对佛门不感冒，但是也不歧视，只要是教导人积极向上，面对生活的，也算是一种精神寄托。/p

不多时，会昌寺到了。/p

这寺庙不算太大，但是香火旺盛，前来上香的善男信女络绎不绝。/p

现在既不是初一，也不是十五，也没有法会。/p

可见这会昌寺香火之鼎盛。/p

步入寺庙，前方有个大鼎，大鼎内大钱无数，甚至连秦墨督造的新币都有不少，在阳光下闪着金光。/p

好家伙，就这么满满一大鼎银子，少说也有个千两银子。/p

一旁的许愿池子里，王八都躺在大钱上拉屎。/p

老大的金佛菩萨，闪闪发光。/p

巡官对这里了如指掌，“单是这金佛，就用了三十斤金子。”/p

看他满脸虔诚的样子，看来也是个信佛的。/p

“三清只需泥土身，佛祖却要黄金镀。乱世菩萨不问世,老君背剑救苍生。/p

你说这是什么道理？”秦墨问道。/p

“这个金身只是二品像，一品要用宝玉雕！”巡官解释道。/p

秦墨嘿的一笑，“我可没看过泥塑的佛像，就算是河西走廊的千佛洞，我也看过，用的都是极为昂贵的金粉和颜料，方能保证祂们不褪色。/p

就算是紫微星门里，用的都是泥塑的像。/p

而玉观音，玉佛，却随处可见！”/p

不是秦墨瞧不上，自古以来，道家也出过很多败类的，佛家也出过很多大德，教人向善。/p

巡官不做声了，似乎实在想该怎么回应。/p

思索了一会儿，实在是不知道该说些什么，便说道：“下官这就去把辩机主持叫来。”/p

“如果方便，道藏和尚也一并叫来。”秦墨心里已经有了一个大致的想法。/p

袁天罡把紫微星门的道统交到他的手上，还是要做点事情的。/p

道门是从黄老道演变而来，而黄老道又是黄老之学，是一门治国的道理。/p

讲究顺应天人，无为而治。/p

用道来治国是不行的，太过于理想。/p

要不然另一个世界的汉朝，国朝之初治国用的是黄老学说，而后要罢黜百家，独尊儒术呢？/p

佛是舶来品。/p

从南番到泥婆罗，再到天象国，都是政教合一的体系。/p

这玩意，丝毫不虚儒家。/p

用来治国，就看天象国那些底层人多惨就知道了。/p

一两千年没有半点出头之日，贵族生来就是贵族，平民一辈子只能当平民。/p

所以灭佛不单单是因为不事生产，更深的原因还是大肆豢养僧侣，遭到了统治者的忌惮。./p

当然，灭道运动也有两次，都是发生在另一个世界的南北朝时期。/p

秦墨不由想到：齐主还邺，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家论难于前，遂敕道士皆剃发为沙门；有不从者，杀四人，乃奉命。/p

于是齐境皆无道士。/p

第二次，北周灭道，只是因为大规模的灭佛之后，为了减少佛教徒的怨恨，遂灭道。/p

不过一个月后，又下令恢复道观。/p

所以本质还是灭佛。/p

如果非要把两者并立。/p

佛教：土地兼并、隐匿人口、减少税源、为祸地方。/p

道教：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。/p

但道教危害说起来，还不如那句：王侯将相，宁有种乎！/p

这才是野心之源。/p

就在秦墨思索的时候，几个人神色慌张的走了过来。/p

为首的女人带着面纱，身边有女眷，有侍卫。/p

穿着虽然素雅，可一看就知道/p

是大户人家的女子。/p

秦墨好奇的看了一眼，恰好那女子跟他对上了视线。/p

女子眼神有些慌乱，旋即飞快的偏过头去。/p

秦墨蹙起眉头。/p

“李传玉？”/p

秦墨愣了愣，这不是十三公主吗？/p

她怎么在会昌寺？/p

李传玉嫁给了杜有为，而杜有为自从被秦墨打击之后，就鲜少在人面前露